这次《扫毒3》也回归到第一部三雄鼎立的模式，它并不埋藏编织“谁是卧底”的谜题，而是开门见山，采用闪回记忆式的叙事结构，且双线并行，一边是警察好友在卧底任务中相逢联手，一边是毒枭带领兄弟在金三角东山再起，以此深入命悬一线的警匪角逐故事。

当初钱阿毛就劝过他，有些人不合适，走着走着就散了，不要强留。那时候的他不理解，甚至还有点生气，如今理解了却还是迷茫，最后是段磊的一句话敲醒了他，肖春生不是不明白，只是不愿意面对而已。

格蕾塔·葛韦格导演的新片《芭比》在豆瓣平台正式开分，超9000人为其打分，综合评分高达8.8，创葛韦格导演生涯新高！葛韦格导演的影片此前在豆瓣评分最高的两部分别是19年的《小妇人》（评分8.0）与17年的《伯德小姐》（评分7.9）

多年来，演员们一直保持着苦练基本功的好传统，克服伤病等困难，不断提升技艺水平。流动舞台车开到哪里，精湛的表演就送到哪里，每年开展的送戏曲进万村、进景区等活动达到200多场次。“周末剧场”经常座无虚席，有时候过道里都挤满了人。

朴妍珍在文东恩让她亲眼看到母亲洪英爱出卖她，把杀害尹素禧时掉落的名牌交给文东恩时，彻底崩溃，当时洪英爱已经明确表示了抛弃朴妍珍。朴妍珍已经知道了母亲对自己的冷漠，不会再管自己了，那在入狱后，看到同样入狱，在其他房间的母亲，朴妍珍为何还那么歇斯底里的激动？其中还有什么让朴妍珍可以在入狱后，还能这么崩溃的事呢？最大的可能就是，朴妍珍虽然被母亲教训了，但在她心中，母亲不会真的不管自己，觉得自己还能出狱，结果看到一直为自己解决后事的亲妈都失去一切，那自己出狱的机会更加渺茫。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。